保生大帝药签 转载 探索保生大帝文化 求签也能与众不同

探索保生大帝文化 求签也能与众不同

日前文化C游记的拍摄团队走进了位于厦门市的海沧区，海沧因“沧江归海，海润沧江”而得名，探访了有着慈济东宫之称的青礁慈济宫、中医药博物馆、开台文化公园、沧江古镇、青礁村院前社、网红热门打卡地中山路步行街等多处富有文化蕴涵的特色景点。

拍摄期间天空时而下起绵绵小雨，时而艷阳高照，大陆寻奇的主持人张晏尘与几位来自台湾的网红们，就这样穿梭在海沧区及厦门本岛进行拍摄采访，想必在厦门的拍摄回忆一定让成员们深刻难忘啊！

顶着37.8度的烈阳，拍摄团队第一站走进了供奉保生大帝的慈济宫祖庙，保生大帝是闽台两地共同的民间信仰，世界各地的分灵庙逾千座。慈济宫解说员告诉我们许多保生大帝羽化于海沧青礁，精通医术、济世救人的种种事迹，网红们也体验了在慈济宫祖庙特有的＂抽药签＂，＂抽药签＂求签有分内外科、儿科、问事科四个签筒，保生大帝会直接给你建议的药签，上面会写上药种和剂量，非常特别。摄制团队途中也参观了闽台中医药博物馆，馆内的陈列真实的呈现着闽台两地的中医药发展的渊源。

既然来到厦门，当然不能错过最夯的网红打卡胜地-中山路步行街，中山路步行街是连接中山公园和鼓浪屿两个重要景区，沿街均为闽南风格的骑楼建筑，是厦门商业的发源地，目前仍然是厦门市最繁华的商圈之一，从下午来来去去的人潮，到傍晚时分的人山人海，摄制团队也捕捉到许多年轻人在这拍照打卡，可谓是越晚越热闹呢！

厦门海沧不仅留下曾是海丝文化起点的沧江古镇，更保留了保生大帝修道、研究药品的祖庙，保生大帝文化源远流长，除了是两岸共同的信仰文化之外，相对性也象征着中华传统中医文化的博大精深，希望未来还有机会能够共同将保生大帝文化发扬光大，有机会欢迎大家来厦门走走，一定能体验到有趣好玩的美食和景点唷！

「文化C游记」将持续介绍两岸最有特色的文化，下一站将前往拥有西北塞外风情的丝路文化发源地“新疆”！那里还有什么样的丝路文化要与大家分享呢～请大家拭目以待！

在新加坡，近两百年传统的华人古庙，却隐藏着这么多异域元素

我们上一篇文章介绍了新加坡天福宫的两件珍贵文物——光绪御赐“波靖南溟”墨宝和清朝驻新加坡首任领事左秉隆“显彻幽明”匾。天福宫虽然是建于晚清的华人庙宇，总体结构和风格是闽南式建筑，但是，处处显露异域情调，只要略加注意，就会发现与传统中国庙宇很不一样的特点。

（天福宫，地址：158 Telok Ayer Street, Singapore 068613。图源：roots.gov.sg）

充满异域情调的建筑装饰

天福宫建筑装饰的一个特点，就是地上的铺面。建庙之初用的是花岗岩，1906年重修时，改用西洋花式的彩色水泥砖和西方烧彩砖，具有强烈的南洋土生华人色彩。

（天福宫中庭。图源：许振义，下同）

大门外的栅栏，原本是传统的木制栅栏。1906年重修时，换成了英格兰特点的铸铁栅栏，具有西方古典风格。

后殿的侧墙也是1906年重修，使用了三心圆拱窗和饰花壁柱，是西方新古典主义建筑风格。

门口站岗的四个宦官之中，这两个的造型比较特别，面目黝黑，五官轮廓较深，有点像是印度人或马来人。

在天福宫的三川殿外，大门处的斗拱，装饰了两排彩绘飞天。这两排飞天，一排面孔较为白净，另一排较为黝黑，颇有南洋多元民族的色彩。

（天福宫多年来推动传统文化的传播，包括福建南音。湘灵音乐社每年三次在天福宫呈献演出。不久前，湘灵音乐社组团到中国泉州参与国际南音大会唱）

妈祖与左右护法

天福宫是儒道释三教合一的庙宇。正殿主祀的是妈祖娘娘，配祀的是山西父子和保生大帝。

（天福宫正殿）

在正殿，妈祖居中，有千里眼、顺风耳作为左右护法。

妈祖大家都很熟悉了，本文不多介绍。早期南来华人把祂视为海神、保护神，崇敬有加。在新加坡，除了福建人的天福宫，崇祀妈祖的神庙很多，包括潮汕人的粤海清庙、海南人的琼州天后宫等等。

妈祖的左右护法，千里眼为青面绿衣，左手执戟，头上有两只角，右手横在前额眺望远方。顺风耳为赤面红衣，右手持斧，头上只长一只角，左手指着耳朵。

曾经有外国游客问我，为何左右护法面目狰狞，造型像妖怪。我解释说，千里眼与顺风耳的来历有一些传说，其中一个说他们是商代时期纣王的大将，高明与高觉俩兄弟，与姜子牙交战时身亡，死后阴魂不散四处飘游，最后盘居于桃花山，为祸人间，前后历经三千年。后来被妈祖降伏，收为部将，一同救助天下苍生。因此，他们造型虽仍是妖怪，但早已从善而成神。

还别说，当年妈祖金身从莆田祖庙出国时，与千里眼、顺风耳都还有各自的登机证。

另有书中记载，妈祖乃是观音菩萨的化身，因此千里眼和顺风耳分别负责替妈祖“观千里灾难”和“听音救苦”，“观”与“音”二者相合，正符合“观音大士”之意。

保生大帝与“非遗”青草药文化

天福宫正殿内，在妈祖左右供奉的是山西一人和保生大帝。

（天福宫供奉的保生大帝）

保生大帝本名吴夲，福建泉州同安人，原为北宋时的医师，是闽南地区、台湾、东南亚华人所信奉的医神。俗称“大道公”“吴真人”。58岁时，吴夲为了帮急症病患采药，前往青礁的大雁东山，却失足堕崖身亡。当地居民得知后，为追悼吴夲，纷纷塑像祭拜并私谥“医灵真人”，并建立崇祀他的庙宇。一直到了南宋，开始有皇帝给予封号，才成为官方承认的信仰。

保生大帝信仰与青草药息息相关。青草药的使用历史悠久，可追溯至吴夲，用于养生防病、祛疾除患。在厦门地区尤其是在农村群众的防病、治病中起了较大的作用，治好了不少疑难杂症患者。

在古代，病患及其家属常会到保生大帝庙去求药方，取得的方法一是透过降乩扶辇，另一种便是抽药签。保生大帝药签的药方组成简单，药材剂量较轻，而且多为价格低廉之物，不会难以取得。另外，也重视药膳食疗。

（图源：厦门市海沧区保生青草药传习中心）

青草药文化是福建省省级非物质文化遗产之一。2022年1月29日，福建省厦门市海沧区申报的“闽台青草药”被列入福建省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

一座庙，为何供奉两个关公

主殿里主祀三个神祇，妈祖、保生大帝都是道教中的神祗，而第三个，则是儒教中的神祇——关夫子。

（天福宫主殿配祀的“山西一人”，即是儒教中的关夫子。图源：许振义）

在中华文化中，关公是极少数享配“儒佛道三教并尊”的神祇。关羽一生践行忠义仁勇，加上《三国演义》对他熟读儒家经典《春秋》的塑造，诠释了儒家的“忠义”道德精神，丰富了儒家的形象。雍正三年，封关羽为“山西关夫子”，把关公、孔子并提。

然而，在儒、释、道三教中，率先将关羽请上神坛的是佛教。佛教传入中国以后，天台宗创始人智顗借用荆州民间对关羽的信仰习俗，对“关公玉泉山显灵”进行创造性改造，将关羽列为“护持佛法”的伽蓝。到了明末清初，尊关羽为“护国明王佛”，视同佛菩萨。

天福宫有个很有趣的现象，就是它除了供奉儒教的关夫子，也供奉佛教的伽蓝菩萨。

（东配殿供奉的伽蓝菩萨。图源：许振义）

在天福宫的东配殿，供奉的是佛教的伽蓝菩萨，也就是关公。在左边捧印的是关平，在右边持青龙偃月刀的则是周仓。

小孩们上学之前

都要前来拜孔子

东配殿有一处“画一轩”，供奉的是孔夫子，左边捧书的是颜回，右边持剑的是子路。

天福宫既是儒释道三教合一的庙宇，有道教的妈祖、保生大帝，有佛教的伽蓝菩萨，有儒教的关夫子，当然也要有儒教的孔夫子。

（画一轩供奉的孔子公。图源：许振义）

在我小时候，儿童上小学之前，家长总要带孩子到天福宫上香，向孔子公磕头，求孩子努力学习，天天向上。

（图源：许振义）

在重要考试之前，有些家长会带孩子来上香。考试之后，还会给孔子公送答谢红绸。

天福宫每年举办孔诞庆典，除了经典的六佾舞之外，还有“点智慧”。

（点智慧。图源：新加坡福建会馆）

不少公众为了祈求孩子能够更聪慧，前去参加“点智慧”活动，跪在孔子的神像面前，由法师将拜祭用途的油涂一点在他们额头上。往往一些异族同胞也前来参加。

天福宫配祀的其他神祇还有开漳圣王、准提菩萨、日神、月神，并且有供奉祖先灵位的配殿。本文就不一一介绍了。

本文为“直落亚逸街”历史系列之三。下一篇文章将介绍新加坡最早的华人学校翠英书院，以及崇文阁。敬请关注。

（作者是南洋学会会长、”新加坡眼“董事经理）

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