历史文献中的历六月二十一记载

1. 古籍记载与历史溯源

查阅《协纪辨方书》、《玉匣记》等传统择日典籍，历六月二十一常被标注为"宜祭祀、嫁娶、入宅"的吉日。清代《钦定协纪辨方书》卷十二中有载："六月二十一日，房宿值日，宜祈福斋醮，百事皆吉"，表明这一日期的吉利属性得到历书的认可。

择日学原理分析

1. 天文历基础

从天文学角度看，历六月二十一通常处于公历7月下旬至8月上旬间，此时太阳经约0度，对应大暑节气前后。月相上，这日接近下弦月阶段，月光减弱但仍有照明，符合传统"阳平衡"的理念。

中的传承与变迁

1. 当代应用现状

在，历六月二十一作为道吉日仍有一定影响力。婚庆行业数据显示，每年此日的婚礼预约量明显高于相邻日期。建筑行业也有选择此日举行奠基仪式的传统，尤其在南方地区较为普遍。

：传统时间文化的值

历六月二十一作为道吉日，承载着丰富的文化内涵和实践智慧。从历史文献到应用，这一特定日期的选择体现了人对"天时地利人和"的追求，以及对自然规律的尊重和理解。

2. 五行神煞系统

在传统五行理论中，六月属未月，地支为未，五行属土；二十一日的天干则因年份而异。当构成"天合地合"的特殊组合时，此日尤为吉利。例如甲己年六月二十一形成"天地德合"格局，被认为大吉。

2. 地方志与俗记录

各地地方志对历六月二十一的俗有丰富记载。如《江南通志》提到："六月廿一日，吴地多于此日纳采问名，谓可得天时之利"；《广东新语》则记载粤商习惯在此日开业，"取其中正和谐之意"。这些资料表明，该日期在间实践中具有广泛认可度。

2. 学术研究与保护

06年，"传统历及其应用"被列入级非物质文化遗产名录，道吉日文化作为重要组成部分得到学界。大学、南京大学等机构已开展相关研究，探讨其科学内涵和文化值。

华北地区有"六月二十一，龙王睁开眼"的农谚，将此日与降雨概率相联系，影响农耕的安排。而在福建沿海，渔传统上多选此日出海，认为可避风浪。这些地域性差异展现了道吉日文化的丰富内涵与实践智慧。

古代择日家认为，此时"太阳临照，太相辅"，天地之气交泰，是举办重大的理想时机。天文学研究也证实，这一时段地球处于特定位置，可能对生物节律产生微妙影响。

在传统历中，道吉日的确定涉及复杂的天干地支、五行生克、二十八宿和神煞系统等多重因素。历六月处于夏季中期，此时阳气旺盛，而二十一日的特定性则与月相运行周期相关。通过对历史文献和间实践的考察，可以发现这一日期在婚嫁、开业、动土等重大人生中具有特殊地位。

在化进程中，我们应当辩证看待传统择日文化，既认识其历史局限性，也重视其中蕴含的生态智慧和人文关怀。未来研究可结合天文学、气象学、心理学等多学科方，进一步探索道吉日背后的科学原理，为传统文化的创造性转化和创新性发展提供新思路。

宋代《事林广记》中亦有相关记载："季夏二十一日，天德合、月德合，利远行、开市"。这些记载显示，历六月二十一作为吉日的传统至少可追溯至宋代，并延续至明清时期。值得注意的是，不同朝代和地区对此日的吉凶判断存在细微差异，反映了择日文化的动态演变。

俗学者建议建立"传统择日文化数据库"，系统整理如历六月二十一这类特定吉日的历史资料和应用例。这种保护措施有助于传承中华优秀传统文化中的时间智慧。

神煞系统方面，此日通常避开"月破"、"大耗"等凶煞，而遇"天德"、"月德"吉神，形成"吉多凶少"的配置。清代择日大家梅毂成在《选择求真》中详细分析了此日的星神组合，认为其特别适合需要长期稳定发展的。

近年来出现的新趋势是，年轻人将此日与"数字吉凶"结合，认为"6·"谐音"顺你"，赋予其新的文化内涵。这种传统与的融合，反映了择日文化的动态适应性。

通过系统整理历六月二十一等相关吉日资料，不仅有助于保存文化遗产，也能为人的生活决策提供多元参考，实现传统与的良性互动。

历六月二十一作为道吉日的文化意义与实践研究

：道吉日的文化背景

道吉日是传统择日文化中的重要概念，源自古代天文学与占星术的结合。历六月二十一作为特定日期，在间传统中常被视为举办重要的理想时日。本文旨在系统梳理历六月二十一作为道吉日的文化内涵、历史渊源、择日依据及应用值，为研究传统时间文化提供参考。

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